Ang Zeitgeist Movement
Ang Layunin
The Means is the End: Ang Means ay ang End:
We intend to restore the fundamental necessities and environmental awareness of the species through the advocation of the most current understandings of who and what we truly are, coupled with how science, nature and technology (rather than religion, politics and money) hold the keys to our personal growth, not only as individual human beings, but as a civilization, both structurally and spiritually. Namin na ibalik ang mga pangunahing mga necessities kapaligiran at kamalayan ng mga uri ng hayop sa pamamagitan ng advocation sa mga pinaka-kasalukuyang-unawa ng mga na at kung ano ang aming tunay ay, kaisa sa kung paano science, kalikasan at teknolohiya (sa halip na sa relihiyon, pulitika at pera) hawakan ang susi sa personal na ang aming paglaki, hindi lamang bilang mga indibidwal na Human Beings, ngunit bilang isang kabihasnan, parehong structurally at spiritually. The central insights of this awareness is the recognition of the Emergent and Symbiotic elements of natural law and how aligning with these understandings as the bedrock of our personal and social institutions, life on earth can and will flourish into a system which will continuously grow in a positive way, where negative social consequences, such as social stratification, war, biases, elitism and criminal activity will be constantly reduced and, idealistically, eventually become nonexistent within the spectrum of human behavior itself. Ang central pananaw ng kamalayan na ito ay ang pagkilala ng lumilitaw at Symbiotic elemento ng likas na batas at kung paano halayhay-unawa sa mga bilang ng bedrock ng aming mga personal at panlipunang mga institusyon, buhay mong sa lupa at ito ay lumago sa isang sistema na kung saan ay patuloy na lumalaki sa isang mga positibong paraan, na kung saan ang mga negatibong kahihinatnan panlipunan, tulad ng mga sosyal-sapin, digmaan, biases, elitism at kriminal na aktibidad na ito ay patuloy na nabawasan at, idealistically, sa huli ay naging nonexistent sa loob ng spectrum ng mga tao na pag-uugali ng kanyang sarili.
This possibility is, of course, very difficult for most humans to consider, for we have been conditioned by society to think that crime, corruption and dishonesty is “the way it is” and that there will always be people who want to abuse, hurt and take advantage of others. Posibilidad na ito ay, siyempre, mahirap para sa karamihan ng mga tao upang isaalang-alang, para sa aming ay nai-nakakondisyon ng lipunan na isipin na krimen, katiwalian at pagsisinungaling ay “ang paraan na ito ay” at ang palaging may mga tao na gusto mong pag-abuso, nasaktan at samantalahin ng iba. Religion is the largest promoter of this propaganda, for the “us and them” or “good and evil” mentality promotes this false assumption. Relihiyon ay ang pinakamalaking tagataguyod ng propaganda na ito, para sa “sa amin at ang mga ito” o “mabuti at masama”-iisip na ito nagtataguyod ng mga maling palagay.
The reality is that we live in a society that produces Scarcity. Ang katotohanan na tayo ay nakatira sa isang lipunan na gumagawa kakulangan. The consequence of this scarcity is that human beings must behave in self preserving ways, even if it means they have to cheat and steal in order to get what they want. Ang mga resulta ng mga kakulangan na ito ay na Human Beings ay dapat kumilos sa sarili pagpepreserba paraan, kahit na ito ay nangangahulugan na sila ay may sa impostor at magnakaw upang makakuha ng kung ano ang kanilang gusto. Our research has concluded that Scarcity is one of the most fundamental causes of aberrant human behavior, while also leading to complex forms of neurosis in other ways. Ang aming pananaliksik ay concluded na kasalatan ay isa sa mga pinaka-pangunahing sanhi ng nagkaligaw tao na pag-uugali, habang din humahantong sa kumplikadong anyo ng neurosis sa ibang mga paraan. A statistical look at drug addiction, crime and incarceration statistics, finds that poverty and unhealthy social conditions comprise the life experience of those who engage in such behavior. Ang isang statistical tumingin sa drug addiction, krimen at pagkakakulong statistics, na kahirapan at masama sa katawan panlipunang mga kondisyon masaklaw ang buhay na karanasan ng mga taong sumali sa ganoong pag-uugali.
Human beings are not good or bad… Human Beings ay hindi mabuti o masama … they are running, forever changing compositions of the life experience(s) that influences them. sila ay tumatakbo, magpakailanman ang pagbabago ng compositions ng mga buhay na karanasan (s) na ang impluwensya sa kanila. The “quality” of a human being ( if there was such a thing ) is directly related to the upbringing and thus belief systems they have been conditioned into. Ang “kalidad” ng isang tao (kung diyan ay gayon a bagay) ay direktang may kinalaman sa pag-aalaga at mga sistema ng paniniwala kaya sila ay na-nakakondisyon sa.
This simple reality has been grossly overlooked and today people primitively think that competition, greed and corruption are “hardwired” elements of human behavior and, in turn, we must have prisons, police and hence a hierarchy of differential control in order for society to deal with these “tendencies”. Ang simpleng katotohanan ay na-overlooked mahalay at ngayon ang mga tao primitively isipin na kompetisyon, kasakiman at kasamaan ang mga “hardwired” elemento ng tao at pag-uugali, sa turn, kami ay kailangang magkaroon ng bilangguan, pulis at kaya ng isang herarkiya ng mga kaugalian na kontrol sa order para sa lipunan sa pakikitungo kasama ang mga “tendencies”. This is totally illogical and false. Ito ay ganap na wala sa katwiran at hindi totoo.
The bottom line is that in order to change things for the better fundamentally, you must begin to address root causes. Sa ilalim na linya ay na upang baguhin ang mga bagay-bagay para sa mas mahusay na panimula, ikaw ay dapat magsimula sa address na nagiging sanhi ng root. Our current society’s system of “punishment” is outmoded, inhumane, and unproductive. Ang aming kasalukuyang lipunan ng sistema ng “parusa” ay lipas na, malupit, at walang bunga. When a serial killer is caught, most people jump up and down and scream for the death of that person. Kapag ang isang serial mamamatay ay nahuli, karamihan sa mga tao na tumalon up at down at hiyawan para sa kamatayan ng tao. This is backwards. Ito ay backwards. A truly sane society, which understands what we are and how our value systems are created, would take the individual and learn the reasons behind his or her violent actions. Ang isang tunay na matino lipunan, na nauunawaan kung ano ang aming mga halaga at kung paano ang aming sistema ay nilikha, ay ang mga indibidwal at alamin ang mga dahilan sa likod ng kanyang marahas na aksyon. This information would then go to a research department which considers how to stop such conditions from occurring through education. Ang impormasyon na ito at pagkatapos ay pumunta sa isang research department na Isinasaalang-alang kung paano sa patigilin ganoong kondisyon mula sa mga nagaganap sa pamamagitan ng pag-aaral.
It is time to stop the patchwork. Ito ay oras na para itigil ang mga tagpi-tagpi. It is time to begin a new social approach which is updated to present day knowledge. Ito ay panahon na upang simulan ang isang bagong panlipunang mga pamamaraan na kung saan ay ini-update sa mga kasalukuyang araw kaalaman. Sadly, society today is still largely based on outmoded, superstitious dispositions and resolutions. Sadly, lipunan ngayon pa rin ang higit sa lahat batay sa lipas, mapamahiin kaayusan ng mga kawal at resolution.
It is also important to point out that there are no utopias or endings. Mahalaga rin sa point out na walang mga utopias o endings. All evidence points to perpetual change on all levels. Lahat ng mga puntos na katibayan sa panahon palitan sa lahat ng antas. In turn, it is our personal actions everyday of our lives that mold and perpetuate the social systems we have in place. Naman, ito ay ang aming mga personal na mga kilos-araw-araw na ng aming mga buhay na magkaroon ng amag at panatilihin ang panlipunang sistema na namin sa lugar. Yet, paradoxically, it is also our environmental influences which create our perspectives and hence world views. Pa, paradoxically, ito rin ay aming kapaligiran impluwensya na gumawa ng aming mga perspectives at kaya mundo views. Therefore, true change will come not only from adjusting your personal understandings and decisions, but equally from changing the social structures that influence these understandings and decisions. Samakatuwid, ang tunay na pagbabago ay darating hindi lamang mula sa nag-aayos ng iyong mga personal na unawaaan at desisyon, ngunit pare-pareho mula sa pagbabago ng social structures na impluwensiya ang mga ito unawa at mga desisyon.
The elite power systems are little affected in the long run by traditional protest and political movements. Ang kapangyarihan ng mga sistema ng mga piling tao ay maliit na apektado sa matagal na tatakbo sa pamamagitan ng tradisyunal na lumaban at pampulitikang kilusan. We must move beyond these ‘establishment rebellions’ and work with a tool much more powerful: Kami ay dapat ilipat ang mga ito na lampas sa ‘pagtatatag rebellions’ at trabaho na may isang makapangyarihang kasangkapan na marami pa:
We will stop supporting the system, while constantly advocating knowledge, peace, unity and compassion. Kami ay titigil na sumusuporta sa sistema, habang patuloy na advocating kaalaman, kapayapaan, pagkakaisa at pakikiramay. We cannot “fight the system”. Hindi namin “labanan ng system”. Hate, anger and the ‘war’ mentality are failed means for change, for they perpetuate the same tools the corrupt, established power systems use to maintain control to begin with. Poot, galit at ang ‘digmaan’ kuru-kuro ay bigo ay nangangahulugan para sa mga pagbabago, para sa kanilang pagyamanin ang parehong tools ang sira, gamitin ang mga sistema ng itinatag kapangyarihan upang mapanatili ang kontrol sa magsimula sa.
The Distortion and Paralysis: Ang pagbaliktad at paralisis:
When we understand that all systems are Emergent and constantly in a state of evolution, along with the reality that we are all Symbiotically connected to nature and each other in the most simple yet profound ways, forcing the realization that our personal integrity is only as high as the integrity of the rest of society, we then see how twisted and backwards our social establishments are and how their perpetuation is largely the cause of the social instability in society. Kapag kami na maunawaan na ang lahat ng mga sistema ay lumilitaw at patuloy sa isang estado ng ebolusyon, kasama ang mga katotohanan na tayo ay lahat ng Symbiotically konektado sa kalikasan at sa bawat isa sa pinaka-simple pa napakatindi paraan, pagpwersa ng katuparan na ang aming mga personal na integridad ay lamang bilang mataas na bilang ang integridad ng natitirang bahagi ng lipunan, at pagkatapos ay makikita namin kung paano pinaikot at backwards aming mga social establishments ay at kung paano ang kanilang pagpapanatili ay higit sa lahat ang sanhi ng social karupukan sa lipunan. For example, the Monetary System has been long deemed a positive force in society due to its claim to produce incentive and progress. Halimbawa, ang sistema ng pera na ito ay matagal na itinuturing ng isang positibong puwersa sa lipunan dahil sa kanyang claim na gumawa ng insentibo at progreso. In actuality, the monetary system has become a vehicle for division and totalitarian control. Sa actuality, ang pera na sistema ay naging isang sasakyan para sa mga division at totalitaryo control.
It is the ultimate form of “Divide and Conquer” for at its very core are the assumptions that (1) We must fight each other in order to survive. Ito ang pangwakas na form ng “Divide at lupigin” para sa kanyang tunay ay ang pangunahing pagpapalagay na (1) Kami ay dapat makipag-away ang bawat isa upang manatili. (2) Humans must have this reward “Incentive” to do anything meaningful. (2) ang tao ay dapat magkaroon ito ng gantimpala “insentibo” upang gawin makabuluhan.
As far as Number 1 (We must fight each other in order to survive.), this characteristic of ‘competition’ in the system guarantees corruption in society on every level, for the basis is “us against them”. Makasapit Number 1 (Kami ay dapat makipag-away ang bawat isa upang manatili.), Ang katangian ng mga ‘competition’ sa sistema ng garantiya katiwalian sa lipunan sa bawat antas, para sa mga batayan ay “sa amin laban sa mga ito”. Many argue that the “free market system” is good… Maraming magtaltalan na ang “free market system” ay mabuti … but it is corrupt in the modern day due to bad policies, favoritism, bailouts, etc. They assume that if a “pure” free market was allowed to flourish then it would be okay. ngunit ito ay sira sa modernong araw dahil sa masamang patakaran, paboritismo, bailouts, atbp sa akala nila na kung ang isang “purong” libreng merkado ay pinahihintulutan na yumabong pagkatapos na ito ay magiging okay. This is false, for what you are seeing today IS the Free market at work, with all its differential advantage and corruption. Ito ay hindi totoo, para sa kung ano ang iyong nakikita sa araw na ito AY ang Libreng merkado sa trabaho, kasama ang lahat ng mga kaugalian na bentahe at katiwalian. No laws will ever stop the insider trading, collusion, monopoly, labor abuse, pollution, planned obsolescence or the like… Walang batas na kailanman ay itigil ang tagaloob kalakalan, sabwatan, monopolyo, paggawa ng pang-aabuso, polusyon, binalak pagtanda o sa gusto … this is what the competition based system produces without fail, for it is based on the premise of taking advantage of others for profit. ito ay kung ano ang kumpetisyon base system gumagawa walang sablay, para sa mga ito ay batay sa mga saligan ng pagkuha bentahe ng iba para sa tubo. Period. Na panahon.
We must begin to transition out of these oppressive ideals and move towards a system which is “designed” to support human beings… Kami ay dapat magsimula sa paglipat sa labas ng mga mapang-api ideals at ilipat patungo sa isang sistema na kung saan ay “ginawa” sa suporta Human Beings … not force them to fight in order to survive. hindi lakas upang labanan ang mga ito upang manatili. As far as Number 2, (Humans must have this reward “Incentive” to do anything meaningful.) this is just a sad and an incredibly negative perspective of the human being in general. Makasapit Number 2, (mga tao ay dapat magkaroon ito ng gantimpala “insentibo” upang gawin makabuluhan.) Ito ay lamang ng isang malungkot at isang mapaniniwalaan o kapani-paniwala negatibong perspektibo ng mga tao sa pangkalahatan. To assume that a person must be “structurally motivated” or hence “forced” into doing anything, is just absurd. Upang ipalagay na ang isang tao ay dapat “structurally motivated” o kaya “sapilitang” sa paggawa ng anumang bagay, ay walang katotohanan. Think back to when you were a child and had no idea what money even was. Bumalik sa isip kapag ikaw ay isang anak at ay walang ideya kung ano ang pera ay kahit na. You played, were curious and did many things… Ikaw-play, na-curious at nakarating ang maraming mga bagay-bagay … why? bakit? Because you wanted to. Dahil ang nais mong sa. However, as time goes on in our system, that natural curiosity and self-motivation is stripped away from people, as they are forced to conform to the specialized, compartmentalized, nearly predefined labor system in order to survive. Subalit, ang bilang ng oras goes sa sa aming sistema, na likas na kuryusidad at self-uudyok ay Nakuha ang layo mula sa mga tao, na sila ay sapilitang upang sumasangayon sa nagdadalubhasang, compartmentalized, halos paunang-natukoy na labor sistema upang manatili. This, in turn, often creates a natural rebellion within the person due to the forced obligation, and this is how we came up with “leisure” and “work” separations. Ito, naman, madalas na lumilikha ng isang likas na paghihimagsik sa loob ng mga tao dahil sa sapilitang obligasyon, at ito ay kung paano namin dumating sa “malaya” at “trabaho” separations. The laziness assumed to exist by the monetary system proponents (who claim it produces incentive) do not recognize this. Ang katamaran assumed na umiiral ang pera sa pamamagitan ng sistema ng proponents (na nag-claim na ito gumagawa insentibo) ay hindi kinikilala na ito. In a true society, people would follow their natural inclinations and work to contribute to society not because they are “paid” for it, but because they have a greater awareness which recognizes that contributing to society helps them just as much as everyone else. Sa isang tunay na lipunan, ang mga tao ay natural na sundin ang kanilang mga inclinations at trabaho sa kontribusyon sa lipunan hindi dahil sila ay “bayad na” para sa mga ito, pero dahil sila ay may isang mas mataas na kamalayan na kung saan ay kinikilala na ng kontribusyon sa lipunan na tumutulong sa mga ito gaya ng lahat ng iba pa. This is the heightened state of awareness we hope to communicate. Ito ay ang heightened estado ng kamalayan sa inaasahan namin upang makipag-usap. Your reward for contributing to society is the well being of that society… Ang iyong mga gantimpala para sa mga kontribusyon sa lipunan ay ang pagiging mahusay na lipunan … which, in turn, furthers your well being. na kung saan, sa turn, furthers ang iyong mahusay na.
Now, putting things into perspective, it is important to understand that our world is currently run, undeniably, by a small group of dominant men in high positions of those institutions which are most dominant in society- Business and Finance. Ngayon, paglalagay perspektibo sa mga bagay-bagay, ito ay mahalaga na maunawaan na ang ating mundo ay kasalukuyang tumakbo, undeniably, sa pamamagitan ng isang maliit na grupo ng mga makapangyarihan sa tao sa mataas na mga posisyon ng mga institusyon na pinaka-makapangyarihan sa lipunan-Negosyo at Pananalapi. The establishment of government is in tandem with the influence and power of corporations and banks. Ang pagtatatag ng pamahalaan ay nasa magkasunod na may impluwensya at kapangyarihan ng mga korporasyon at bangko. The life blood is money, which is, in fact, an illusion that now has little relevance to society and serves as a tool for manipulation and division along a kind of social organization that guarantees elitism, crime, war and social stratification. Ang buhay ng dugo ay pera, na kung saan ay, sa katunayan, ang isang ilusyon na ngayon ay mayroong maliit na kaugnayan sa lipunan at ang gumaganap bilang isang kasangkapan para sa manipulasyon at dibisyon kasama ng isang uri ng panlipunang organisasyon na garantiya elitism, krimen, digmaan at mga sosyal-sapin.
Simultaneously, individuals are taught that being “correct” is what creates their value as human beings. Sabay-sabay, indibidwal ay tinuturuan na ang pagiging “tama” ay lumilikha ng kung ano ang kanilang mga halaga bilang Human Beings. This state of being “correct” is directly related to the prevailing values of society itself. Ang estado na ito ng pagiging “tama” ay direktang may kinalaman sa umiiral na halaga ng lipunan mismo. Therefore, those who accept and support the social system’s views are considered “normal”, while those who disagree are considered “abnormal” or even “subversive”. Samakatuwid, ang mga tumatanggap at suporta sa mga sosyal na sistema ng views ay itinuturing na “normal”, habang ang mga taong hindi sumasang-ayon ay itinuturing na “abnormal” o kahit “mapangwasak”. Whether it is the dogma of a unique social tradition, or the alignment with a worldwide establishment religion, the basis is the same: Intellectual Materialism. Kung ito man ay ang paniniwala ng isang natatanging tradisyon panlipunan, o ang lihis sa isang pandaigdigang pagtatatag relihiyon, ang batayan ay ang parehong: Intelektwal materyalismo.
As we realize that knowledge and hence our institutions are always evolving, we see that any belief system which claims to “know” anything, without allowing for dispute, is a failed perspective. Habang kami mapagtanto na kaalaman at kaya aming institusyon ay palaging nagbabago, nakita namin na ang anumang paniniwala na sistema na kung saan-angkin sa “alam” kahit ano, nang walang nagpapahintulot para sa mga alitan, ay isang bigo perspektibo. Religion, with its foundation in faith, is the king of this distortion, as it claims to know something definitively about the most complex and elusive origins of human kind, and this simply is not possible in an emergent universe. Relihiyon, na may pundasyon sa kanyang pananampalataya, ay ang hari ng mga ito pagbaluktot, tulad ng inaangkin na ito upang malaman ang tungkol sa isang bagay definitively ang pinaka masalimuot at mailap pinanggalingan ng mga uri ng tao, at ito lamang ay hindi maaari sa isang lumilitaw universe.
That being said, it is then realized that equally as dangerous as the Establishment Power Structures, are the people who have been conditioned to completely accept the static understandings put forth by these systems… Na ang pagiging sinabi, ito ay natanto na pantay bilang mapanganib bilang Ang pagtatatag Power Structures, ay ang mga tao na nakakondisyon upang ganap na tanggapin ang mga static na unawaaan sumibol ang mga ito sa pamamagitan ng sistema ng … therefore becoming: “Self Appointed Guardians of the Status Quo”. kaya naging: “Self hinirang Tagapag-alaga ng Status Quo”. This applies to every system, especially political, financial and religious systems. Ito ay sumasaklaw sa lahat ng system, lalo na pampulitika, pananalapi at relihiyosong sistema. Since people’s identities become associated with the doctrines of a Country, Religion or Business ethic, it often becomes very difficult for a person to change, for his or her identity has become combined with the ideologies which have been imposed upon them. Dahil ang mga tao ng identities maging kaugnay sa doctrines ng isang Bansa, Relihiyon o Negosyo tama, ito ay kadalasang nagiging mahirap para sa isang tao na baguhin, para sa kanyang identity ay naging pinagsama sa ideologies na ipataw sa kanila.
Therefore, they perpetuate the doctrine of the institution, simply to maintain their personal integrity, as they see it. Kaya, sila ay huwag kalimutan ang mga doktrina ng mga institusyon, upang mapanatili lamang ang kanilang mga personal na integridad, bilang na makikita nila ito.
We must break this cycle, for it paralyses our growth not only as individuals, but as a society. Kami ay dapat na break na ito cycle, para sa mga ito paralyses ang aming paglaki hindi lamang bilang mga indibidwal, ngunit bilang isang lipunan.
The Truth and Transition Ang Katotohanan at Transition
Once we understand that the integrity of our personal existences are directly related to the integrity of the earth, life and all other human beings, we then have our path predefined for us. Pagkatapos naming maunawaan na ang integridad ng aming mga personal na existences ay direktang may kinalaman sa integridad ng daigdig, ng buhay at lahat ng iba pang mga Human Beings, kami at pagkatapos ay may paunang-natukoy na ang aming landas para sa amin. In turn, once we realize that it is science, technology and hence human creativity which creates progress in our lives, we are then able to recognize what our true priorities are for social and personal growth and progress. Naman, sa sandaling mailabas na namin matanto na ito ay science, technology at kaya pantao pagkamalikhain na lumilikha ng progreso sa aming mga buhay, kami ay makilala ang kung ano ang aming tunay na prayoridad ay para sa mga sosyal at personal na paglago at progreso. These points denoted, we can then see that Religion, Politics and the Money/Competition based Labor system are outdated modes of social operation, which must now be addressed and outgrown. Mga puntong ito denote, pagkatapos ay maaari naming makita na Relihiyon, Pulitika at ang Pera / Competition base Labor system ay lipas na sa panahon ng panlipunang mga mode na operasyon, na kung saan ay dapat nang direksiyon at outgrown. Our avocation is to achieve a social system which operates without money or politics, while allowing superstition to work itself out as education flourishes. Ang aming avocation ay upang makamit ang isang panlipunang sistema na kung saan ay nagpapatakbo ng walang pera o pulitika, habang ang nagpapahintulot sa pamahiin na magtrabaho ang kanyang sarili bilang edukasyon flourishes. It isn’t the right of any person to tell another what to believe, for no human has a full understanding of anything. Ito ay hindi ang mga karapatan ng kahit sinong tao na sabihin sa iba kung ano ang paniniwala, para sa walang mga tao ay may buong-unawa ng kahit ano. However, if we pay attention to the natural processes of life, we then see how we can align with nature and thus our path becomes more clear. Subalit, kung kami-ukulan ng pansin ang mga natural na proseso ng buhay, at pagkatapos ay makikita namin kung paano kami makakapag-align sa kalikasan at kaya ang aming landas ay nagiging mas malinaw.
For example, many people are worried about population growth on the planet, while very spooky comments by despotic figures like Henry Kissinger claim that some kind of “reduction” is needed. Halimbawa, maraming mga tao ay nag-aalala tungkol sa paglago ng populasyon sa mundo, habang ang tunay tulad ng multo mga puna sa pamamagitan ng despotiko numero tulad ng Henry Kissinger claim na ang ilang mga uri ng “pagbabawas” ay kinakailangan. This is, of course, very scary. Ito ay, of course, very takot. However, the real question remains: Is population growth really that bad? Gayunman, ang tunay na katanungan ay nananatiling: Ay populasyong paglago tunay na masama? The answer is that from a scientific perspective the earth can handle many, many times more people if need be, once high technology is harnessed. Ang sagot na mula sa isang pang-agham perspektibo sa lupa ay maaaring humawak ng marami, maraming beses kung kailangan mo ng mas maraming mga tao ay, kapag mataas na teknolohiya ay harnessed. 70% of our planet is water and cities in the sea ( one of many projects by Jacque Fresco ) are the next step. 70% ng aming mga planeta ay tubig at lungsod sa dagat (isa sa mga proyekto sa pamamagitan ng Jacque sa pader) ay ang susunod na hakbang. In turn, education about life operations will inform people as to the ramifications of their reproductive interests and population growth will naturally slow as people begin to realize how they are related to the planet and its carrying capacity. Naman, pag-aaral tungkol sa buhay na operasyon ay ipaalam sa mga tao na ang ramifications ng kanilang reproductive interes at populasyong paglago ay natural mabagal na bilang ng mga tao magsisimulang matanto kung paano sila ay may kaugnayan sa planeta at sa kanyang kakayahan.
In fact, the only true “government” that can possibly exist is the earth and its resources. Sa katunayan, lamang ang tunay na “pamahalaan” na maaaring posibleng umiiral ay ang daigdig at ang kanyang resources. From there, all possibilities can be assessed. Mula doon, ang lahat ng posibilidad ay maaaring tasahin. This is why an intellectual unification of all countries is needed, for the most important information we as a species can have is a full, highly detailed assessment of what we have on this planet. Ito ay kung bakit ang isang intelektuwal na pagsasama-sama ng lahat ng mga bansa ay kinakailangan, para sa pinaka-mahalagang impormasyon namin bilang isang uri ng hayop ay maaaring magkaroon ay isang buong, mataas ang detalyadong pagsusuri ng kung ano na namin sa mundong ito. Just as you would examine the land and resources of an acre of land to see what you could do or grow on it, this is what needs to happen with the planet in order to optimize what we are capable of as a species, resource wise. Tulad na iyong nais na suriin ang mga lupa at mga mapagkukunan ng isang acre ng lupa na makita kung ano ang maaari mong gawin o maging sa mga ito, ito ay kung ano ang mga pangangailangan sa mangyayari sa planeta upang sulitin ang kung ano tayo ay may-bilang isang uri ng hayop, mapagkukunan marunong.
Of course, many who consider the ideas presented above will often ask: “How can we do this considering the distorted value systems which are currently in operation.? How do we make such a move or transition?” Syempre, marami na isaalang-alang ang mga ideya na itinatanghal sa itaas ay madalas itanong: “Paano namin ito kung isasaalang-alang ang pangit halaga sistema na kung saan ay kasalukuyang sa operasyon.? Paano gawin namin ang tulad ng isang ilipat o paglipat?” This is, of course, the most difficult question. Ito ay, of course, ang pinaka-mahirap na tanong. The answer: We have to start somewhere. Ang sagot: Hindi namin na simulan sa tabi-tabi. There are many things that can be done by a single person or community that can begin to shape this vision. Maraming mga bagay-bagay na maaaring gawin sa pamamagitan ng isang tao o komunidad na maaaring magsimula sa mga hugis na ito paningin. The most important step is education. Ang pinaka-importanteng hakbang ay pag-aaral.
Thank you for your help. Maraming salamat sa inyong tulong.
